這些當(dāng)?shù)靥赜械娜溯吰巾數(shù)飿鞘矫窬?，凝結(jié)著藏、定去的鄉(xiāng)漢、趟把納西三個(gè)民族的貓當(dāng)建筑智慧：厚重墻體抵得住高原風(fēng)雪，開(kāi)闊平頂盛得下滿(mǎn)院陽(yáng)光。家人連屋檐的人輩弧度里，都藏著對(duì)自然的定去的鄉(xiāng)順應(yīng)。
鄉(xiāng)城人家建新房，貓一定是第一個(gè)進(jìn)入的家庭成員，也是家家戶(hù)戶(hù)灶臺(tái)上的“灶神圖騰”。這份對(duì)貓的重視，源于鄉(xiāng)城獨(dú)一無(wú)二的敬貓文化。
這份偏愛(ài)，藏著兩層心意。一是感恩：過(guò)去高原農(nóng)耕不易，貓捕鼠護(hù)糧，守住了青稞與收成，護(hù)佑一家人的生計(jì)；二是傳說(shuō)：鄉(xiāng)城人說(shuō)，貓是“人間與香巴拉圣境的使者”，能把塵世的心愿帶給遠(yuǎn)方的秘境。
“貓不是寵物，是家人，我們感恩它為我們做的一切?！标?yáng)光落在一人一貓身上，鄉(xiāng)城百姓的話(huà)語(yǔ)，透著香巴拉“尊重每一個(gè)生命”的模樣。
若趕上節(jié)慶，你定會(huì)被身著“瘋裝”的藏族婦女驚艷。華美綺麗的服裝配上珊瑚瑪瑙，行走間傳來(lái)的聲響，恰似鄉(xiāng)城女子爽朗的笑。
這種鄉(xiāng)城特有的民族服飾，藏著鄉(xiāng)城土裝的質(zhì)樸厚重，又有唐宮女裝的華美靈動(dòng)，還融著納西女裝的精巧。老一輩人說(shuō)，過(guò)去，鄉(xiāng)城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，商隊(duì)往來(lái)間，文化的交融便繡進(jìn)了衣裳里，成了穿在身上的故事。
夜幕降臨，廣場(chǎng)上的篝火便會(huì)準(zhǔn)時(shí)燃起，身著傳統(tǒng)服飾的鄉(xiāng)城人陸續(xù)聚攏而來(lái)，準(zhǔn)備跳一曲傳承千年的鍋莊舞。婦女系五彩氆氌，腰間銀飾叮當(dāng)作響；男子著紅色藏裝，袖口繡滿(mǎn)吉祥紋樣。歌師即興賦詞，調(diào)子一起，眾人手拉手圍成圓圈，邊舞邊唱。
“向前踏是敬天地，向后退是謝祖先，轉(zhuǎn)圈時(shí)手臂劃的弧線，像巴姆山的輪廓，像碩曲河的流轉(zhuǎn)。”72歲的扎西老人是村里的老舞師，跳了一輩子鍋莊。他總說(shuō)，這舞不只是跳熱鬧，更是把對(duì)土地、對(duì)祖先的敬畏，都踩進(jìn)了每一步里。
香巴拉七湖藏于沙魯里山脈支脈的褶皺間，守著一份隔絕塵囂的靜。它由七個(gè)冰斗湖與冰川堰塞湖串聯(lián)而成，湖盆間以飛瀑銜接，形成“七湖連珠”的階梯狀水景，又將原始森林、絨高山草甸與冰川遺跡串聯(lián)。
七湖湖水的色彩是大地的饋贈(zèng)，鈣華沉積、礦物質(zhì)浸潤(rùn)，讓每片湖面都變成獨(dú)特的調(diào)色盤(pán)。日光流轉(zhuǎn)，便暈開(kāi)深藍(lán)、翡翠、墨綠交織的漣漪。站在湖邊，能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)拂過(guò)經(jīng)幡的“嘩啦”聲，能看見(jiàn)雄鷹掠過(guò)湖面。
往查呈溝深處徒步，便走進(jìn)了藏語(yǔ)中的“山花爛漫之谷”。沿途的野花碰著土撥鼠的鼻尖，馬兒甩著尾巴啃食嫩草，牧歌混著溪聲，漫過(guò)牧民黑帳篷頂?shù)难U裊炊煙。
再往深處走，穿過(guò)層疊的云杉林與翠綠草甸，如同懸浮于云海之上的查呈湖忽然闖入眼簾。水汽在湖面凝成薄紗，與不遠(yuǎn)處的次淋措、次喬措相依，三湖映著藍(lán)天，共同演繹著“一山藏三湖，懸瀑落九天”的地質(zhì)奇景。
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巴姆山麓下的趟把白藏房。記者 王磊 攝
鄉(xiāng)城縣宗薩木府的主人洛絨澤仁介紹藏式香巴拉貓泥塑。記者 王磊 攝
鄉(xiāng)城人家的貓。記者 張浪 攝
鄉(xiāng)城百姓與貓。記者 張浪 攝
身著“瘋裝”的鄉(xiāng)城婦女。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城縣文廣旅局
身著“瘋裝”的鄉(xiāng)城婦女。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城縣融媒體中心
鄉(xiāng)城人民跳鍋莊舞。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城縣融媒體中心
香巴拉七湖。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城旅投
香巴拉七湖。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城旅投
鄉(xiāng)城縣的草甸。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城旅投
鄉(xiāng)城的秋。圖片來(lái)源：鄉(xiāng)城旅投
